《八宅明镜》相传是由唐代堪舆大师杨筠松所著,明清时期经箬冠道人重编,是一本内容非常丰富、图文并茂的阳宅名著,也是八宅派的扛鼎之作。它主要从人的年命、三元着手,推断出其相应的吉宅方位,以及门、灶和床等具体事物的吉凶方,从而融会贯通,达到相度阳宅的目的。这本书由浅入深,初学风水的人不但容易理解、明白,还能够融会贯通,很快就能学会相度阳宅的基本方法。
隋朝时,流行卜占葬日与推断葬地吉凶的做法,出现了有名的相地师萧吉,著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等书,很为后人景仰。
唐朝是中国历史上少有的鼎盛时期,各种学术广泛兴起。最突出的表现便是《葬书》的流行以及罗盘的广泛使用,并出现了张说、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师。当时以东南地区发展最快,以江西派为代表形成了形势派或峦头派,以福建派为代表形成了理气派,大大丰富了风水学理论体系。
五代十国,因袭唐代兴盛的风水观,各代皇帝都信风水,到了后周时期,风水术将民间阴曹地府的信仰纳入系统之内,使得原本属地理学之风水学蒙上更迷信之色彩,使人真假难辨。