哲学基础

首页 阳宅基本术语 黄石公阳宅大八门
阴阳观念深入解读阴阳观念，探索阴阳特性、对立统一规律及《易经》中的阴阳哲学，领悟东方辩证思维与宇宙运动变化的根本原因。天人合一深入解读天人合一观念从古至今的演变，结合风水智慧，揭示人与自然和谐共生的奥秘，助您领悟传统哲学的精髓。五行学说深入探索五行学说，从西周末年五材说到中医病理与命运推算，揭示木火土金水如何构成世界动态平衡及其广泛应用。
《易经》中的阴阳
阴阳学说是中国传统文化的一种宇宙观和方法论，在《易经》中得到充分体现。《易经》八卦中的阴（--）爻和阳（—）爻，以阴阳二气为中心，从千变万化纷繁复杂的事物中概括出八种基本物质形态，并以天、地、水、火、雷、风、山、泽命名，从而创造了八卦。八卦和六十四卦几乎都是由阴爻和阳爻组成，体现了每一卦中阴阳的互依和互制，即使纯阳乾卦也有纯阴坤卦相
对立统一的世界
阳、阴在《易经》中是具有普遍意义的范畴。天为阳、地为阴、日为阳、月为阴、山为阳、水为阴。在动物中雄为阳、雌为阴。天道有阴阳，地道有刚柔，人道有仁义。在人类社会中，君为阳、臣为阴。君子为阳、小人为阴。总之，宇宙的一切，都是由相互对立的阴、阳所组成。爻有阴阳、卦有阴阳，这些都是对客观世界中阴阳的描写和反映。 阴和阳，既可以表示相互
万物皆有阴阳：阴阳的特性
阴阳是互相关联的一对事物，如果两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。事物的阴阳属性具有以下五方面的特点： （1）相对性事物的阴阳属性并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于
天人合一观念的产生与发展
“天人合一”的思想观念最早起源于春秋战国时期，经汉代董仲舒等学者的阐述，到宋代达到成熟，并由此构建成了中华传统文化的主体。 古人认为，人与自然是不可分割的整体，“天人合一”的哲学观念就是这种认识的概括和总结，也是中国哲学最突出的特点。所谓“天”是指无所不包的“自然”，天、地、人合一就是人要融于自然才是和谐统一的整体。 “天
风水之道
在古代，对人类发展影响最大的就是居住的自然环境，良好的居住环境有利于人类的健康和发展。古人在选择地形时，通常要讲究“山环水抱”、“藏风聚气”， 符合“天人合一”的自然环境才会产生“地灵人杰”的风水效应。 “风水”一词最早见于东晋郭璞所著的《葬书》中：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”
风水对于天人合一观念的运用
人类能够世世代代地繁衍生息与居住的环境有着密切的关系，居住环境的选择有一定的规律。考古学家考证，发现人类最初的选址多发生在“盆地”、“冲积扇平原”、“河阶台地”、“两河交汇处”、“湖中砂地”、“海滨”等地区。这些地方大多向阳、避风、近水，物产丰富，能提供人类生存所需的粮食和饮水，适宜人类的生存和发展。 这些类似的地形对小气候及
五行学说的基本含义
五行，指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家用这五种物质来说明世界万物的起源，中医用五行来说明生理病理上的种种现象，而中国传统命理学用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说认为，世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相
五行学说的发展
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”，再到《尚书·洪范》“五行：一