【原文】

甲子、乙丑海中金

丙寅、丁卯炉中火

戊辰、己巳大林木

庚午、辛未路旁土

壬申、癸酉剑锋金

甲戌、乙亥山头火

丙子、丁丑涧下水

戊寅、己卯城头土

庚辰、辛巳白腊金

壬午、癸未杨柳木

甲申、乙酉泉中水

丙戌、丁亥屋上土

戊子、己丑霹雳火

庚寅、辛卯松柏木

壬辰、癸巳长流水

甲午、乙未沙中金

丙申、丁酉山下火

戊戌、己亥平地木

庚子、辛丑壁上土

壬寅、癸卯金箔金

甲辰、乙巳覆灯火

丙午、丁未天河水

戊申、己酉大驿土

庚戌、辛亥钗钏金

壬子、癸丑桑柘木

甲寅、乙卯大溪水

丙辰、丁巳沙中土

戊午、己未天上火

庚申、辛酉石榴木

壬戌、癸亥大海水

按：白蜡，即铅锡也。

【白话解读】

这里的“六十花甲”指的就是“六十甲子”。古人将十个天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥按顺序进行搭配，从“甲子”开始，到“癸亥”截止，循环一周也就构成了六十个不同的干支组合，这就是“六十甲子”。这里一定要记住：在排列顺序上，六十甲子是固定不变的，所以不能将其随意排列。

“纳音”一说来自中国古乐。中国的古乐中有十二乐律，即黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。每一种乐律中，都有五个音调，即宫、商、角、徵、羽。这样一来，十二种乐律中就有六十音。后来，古代的命相学家就根据不同音阶的性质，将六十甲子、五音和十二律结合在一起，并引入到阴阳五行的体系当中。其中，土对应宫音，金对应商音，木对应角音，火对应徵音，水对应羽音。这就是“纳音”的原理。命相学家再将这个原理与人的生、旺、衰、绝联系起来，并赋予不同物事一定的象征意义，这样就出现了命相学纳音。

纳音盘与纳音歌 纳音盘

从子丑开始，两列两列地看，阳干配阳支，阴干配阴支，这样将其环内的相应纳音一一对应起来就可以了。

纳音歌

水旺金藏曰海中，水中有源曰涧下。

阴内含阳曰霹雳，水土相须曰壁上。

一阳始动曰扶桑，木旺火生曰炉中。

水上生病曰城头，庚辛临官曰松柏。

木盛金绝曰金箔，乙卯长生曰大溪。

土墓木盛曰大林，金养色明曰白蜡。

墓胎东归曰长流，土之掩覆曰覆灯。

土墓不厚曰沙中，庚午土胎曰路旁。

木当茂盛曰杨柳，火盛金潜曰沙石。

水临其上曰天河，火旺上炎曰天上。

壬申金旺曰剑锋，秋金生水曰井泉。

丙丁火病曰山下，戊己土病曰大驿。

秋旺木绝曰石榴，甲戊火透曰山头。

墓胎土燥曰屋上，戊己木养曰平地。

庚辛衰木曰钗钏，壬癸带旺曰大海。

六十甲子能用来纪年、月、日、时。每一个甲子都是由一个天干和一个地支组成的，一共有四组，每组两个字。这四组天干地支就是命理学中的“四柱”，也就是我们常说的“八字”。

四柱依据五行之理进行排列，就产生了相生与相克的关系。其中，五行相生为吉；五行相克为凶。五行相生指的是：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；五行相克指的是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

下面，我们就按照五行金、火、木、水、土的顺序，对“六十花甲纳音”作一解释。

“六十花甲纳音”中的“金”分别为海中金、剑锋金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金。其中，六十甲子中属于海中金的有甲子金和乙丑金；属于剑锋金的有壬申金和癸酉金；属于白蜡金的有庚辰金和辛巳金；属于沙中金的有甲午金和乙未金；属于金箔金的有壬寅金和癸卯金；属于钗钏金的有庚戌金和辛亥金。

海中金，即海底之金。这样的金不容易遭到火的克制，但可惜海中没有土，而土能生金。即海中金没有土来相生。遇到海中金的水命人，一生富贵。

从火中锻炼出来的金为剑锋金，所以，此金不惧怕火的克制。与此同时，经历过砥石磨练的剑锋金更加锋利，而磨剑离不开水，所以遇到井或涧水的剑锋金十分吉利。

“白蜡”其实就是古人所说的铅、锡等金属。在火的烧烤下，它们很容易熔化。因此，此金最惧怕的就是火。

“金箔”指的是镂彩的碎金。在建筑彩绘中，人们利用水将这些碎金描在木材上。因此，金箔金不宜遇到火。

钗钏是古代贵妇佩戴的饰品。钗钏金不宜遇到海水，但如果遇到的是涧水，情况就不一样了。因为在涧水的清洗下，饰品会变得更加明耀。

沙中金指的是沙子中的金。此金不容易与火相遇，但沙也为土，所以此金一遇到木，会变得干燥。但是如果再遇到井水和涧水，此金就能在水的滋润下，变得更好。

“六十花甲纳音”中的火，分别是炉中火、山头火、霹雳火、山下火、覆灯火、天上火。其中，六十甲子中属于炉中火的有丙寅火、丁卯火；属于山头火的有甲戌火、乙亥火；属于霹雳火的有戊子火、己丑火；属于山下火的有丙申火、丁酉火；属于覆灯火的有甲辰火、乙巳火；属于天上火的有戊午火、己未火。

纳音属金者

在六十花甲子中，甲子乙丑等六对干支纳音属金，由于其地支的特性不同，因此又有海中金、金箔金、白蜡金、沙中金、剑锋金、钗钏金之分别。

甲子 乙丑

海中金

子丑之时，阴阳之气藏而不露，金尚在孕育，因此称海中金。

庚辰 辛巳

白蜡金

辰巳之时，金位于火土之位，藏于矿石之中，又经受西方白色，因此称白蜡金。

壬申 癸酉

剑锋金

申酉本身就属金，是金锋芒锐利之时，因此称剑锋金。

壬寅 癸卯

金箔金

寅卯之时，金刚刚出现，但还比较薄弱，因此称金箔金。

甲午 乙未

沙中金

午未之时，阴阳之气已经形成，金在沙中，但与沙分际明显，因此称沙中金。

庚戌 辛亥

钗钏金

戌亥之时，金气开始隐藏，形体已经残破，只能做些首饰，因此称钗钏金。

炉中火较易在封压中熄灭，或者被浇灭，所以炉中火不宜遇到水。但此火喜欢遇到木，因为炉火中有木，火才能一直燃烧。而一旦没有了木，炉中火就会熄灭。

山头火指的是山上的火，因木能生火，所以山头火遇到林木，非常吉利。如果没有木，再与其他的火相遇，那就非常凶险了。

霹雳火有雷霆万钧之势，不惧怕水的克制。相反，有风和水的助力，此火会更旺。

山下火常常出现于万木肃杀的秋季。此火遇到木十分吉利，而水能生木，所以，此火遇到有亥子水的四柱，就主大贵。除此之外，此火遇到松柏木和平地木，也很吉利。

纳音属火者

在六十花甲子中，戊子己丑等六对干支纳音属火，由于其地支的特性不同，因此又有霹雳火、炉中火、覆灯火、天上火、山下火、山头火之分。

戊子 己丑

霹雳火

子属水，火含阳气而处于水位，水中之火，就是神龙所吐之火，亦即霹雳火。

甲辰 乙巳

覆灯火

辰巳之时，火势正旺，辰巳相接，火源不断，因此称覆灯火。

丙申 丁酉

山下火

申酉之时，太阳已经下山，火气开始平息隐藏于山后，逐渐黯淡，所以称山下火。

丙寅 丁卯

炉中火

寅卯之时，火气逐渐上升，寅卯属木，等于为火加柴，使其火势更旺，因此称炉中火。

戊午 己未

天上火

午未之时，火势更加旺盛，炳灵交辉，犹如中午至下午的太阳，因此称天上火。

甲戌 乙亥

山头火

戌亥之时，火气内藏而不外露，就好似九月烧荒之后的山林，因此称山头火。

覆灯火的火力较弱，只有在遇到木的时候才吉利。如果没有木，但有金，也是吉利的。

天上火的火力较强，如果有风和木的助力，就十分吉利。如果遇到的是大林木、松柏木和石榴木，也非常显贵。

“六十花甲纳音”中的水分别为涧下水、泉中水、长流水、天河水、大溪水和大海水。六十甲子中属于涧下水的有丙子水、丁丑水；属于泉中水的有甲申水、乙酉水；属于长流水的有壬辰水、癸巳水；属于天河水的有丙午水、丁未水；属于大溪水的有甲寅水、乙卯水；属于大海水的有壬戌水、癸亥水。

涧下水具有清澈曲折的特点，但水力较弱。一旦水中有积土的话，就会淤堵。因此，此水不宜遇到土。但如果与沙中金和剑锋金相遇，就十分吉利。

泉中水是从土中而来的，水力较弱。所以，此水一遇到土，就会遭到克制。因金能生水，所以此水与金相遇，就十分吉利，但如果遇到的是白蜡金，那就转吉为凶了。

长流水水力较强，不惧怕土，反而会决土成河，所以此水遇土吉利。另外，此水与白蜡金、钗钏金、金箔金、剑锋金相遇，也都很吉利。

天河水为星空之水，不惧怕遭到土的克制。此外，因为此水并不是由金所生的，所以即使与金相遇，也不会吉利。天河水遇到长流水、大海水，即为天地阴阳相会，主大吉大利。

大溪水遇到泉中水、涧下水、天河水和大海水，主吉利。但此水遇到长流水，就主凶险。另外，大溪水如果能得到金的助力，比如遇到钗钏金和沙土金，就非常吉利。

大海水喜欢遇到木，比如遇到桑柘木、杨柳木、平地木，就很吉利。但此水不喜欢霹雳火，否则雷火相加，海水沸腾，主人一生奔波，贫寒凄苦。

“六十花甲纳音”中的土分别是路旁土、城头土、屋上土、大驿土、壁上土、沙中土。六十甲子中属于路旁土的有庚午土、辛未土；属于城头土的有戊寅土、己卯土；属于屋上土的有丙戌土、丁亥土；属于大驿土的有戊申土、己酉土；属于壁上土的有庚子土、辛丑土；属于沙中土的有丙辰土、丁巳土。

路旁土指的是道路旁边的土。这种土喜欢有水来滋润，特别是天上水、涧下水和大溪水，还喜欢有金来资助。但此水不宜遇到长流水和大海水，否则为凶。因为这两种水水势太旺，会把路旁的土冲走。但如果路旁土遇到沙中金、钗钏金，再有水相生，就大吉大利。

城头土指的是城墙上的土。该土喜欢遇到木，比如遇到杨柳木和桑柘木，就很吉利。但如果遇到的是松柏木和大林木，就十分凶险了。因为这两种木有使城头崩陷的危险，会导致人不安宁。此外，城头土也不宜遇到大海水和霹雳火，否则为凶。

屋上土指的是屋顶上的土。该土遇到平地木和大林木十分吉利，但因为屋顶上的瓦是在火的煅烧下形成的，所以该土遇到火为凶。此外，屋上土喜欢遇到金，比如与剑锋金和钗钏金相遇，就很吉利。

纳音属水者

在六十花甲子中，丙子丁丑等六对干支纳音属水，由于其地支的特性不同，因此又有涧下水、大溪水、长流水、天河水、井泉水、大海水之分。

丙子 丁丑

涧下水

子丑之时，水尚未显形，仅在山中石缝中渗出，因此称涧下水。

壬辰 癸巳

长流水

辰巳之时，水势浩大，永不干涸，远接天上的离宫六星，因此称长流水。

甲申 乙酉

井泉水

申酉之时，水势开始平静，旧水新水相继而出，取之不竭，因此称井泉水。

甲寅 乙卯

大溪水

寅卯之时，山中之水汇流成溪，水势较大，因此称大溪水。

丙午 丁未

天河水

丙丁均属火，水气处于火位，上升然后降落为雨，这种水只有天上才有，因此称天河水。

壬戌 癸亥

大海水

戌亥之时，水气已经闭塞，水漫溢各地，但水势平静，取之不尽，纳之不溢，因此称大海水。

大驿土喜欢遇到的是木、涧下水、天河水。此土如果得不到水的助力，就主人命运平常。

壁上土遇到平地木、松柏木吉利，但因为大林木有风，所以此土遇到大林木为凶。此外，此土遇到屋上土和城头土也很吉利，但不宜遇到大海水，否则为凶，主一生漂泊，居无定所，没有依靠。

沙中土喜欢金，比如它遇到钗钏金、沙中金、剑锋金和金箔金，主在少年时期就能显贵发达。沙中土遇到涧下水、井泉水也很吉利，但如果与大海水相遇，就非常凶险了。此外，沙中土遇到天上火被称为“朱雀升空”。

“六十花甲纳音”中的木分别是大林木、杨柳木、松柏木、平地木、桑柘木、石榴木。六十甲子中属于大林木的有戊辰木、己巳木；属于杨柳木的有壬午木、癸未木；属于松柏木的有庚寅木、辛卯木；属于平地木的有戊戌木、己亥木；属于桑柘木的有壬子木、癸丑木；属于石榴木的有庚申木、辛酉木。

大林木遇到剑锋金为吉，主富贵双全。这是因为林木为栋梁之才。相反，如果大林木不与剑锋金相遇，那命运就很一般。此外，大林木喜欢遇到土，但怕遇到火。

杨柳木遇到城头土、壁上土，大吉大利；遇到海中金、钗钏金和金箔金，也主吉利。但如果遇到的是其他金，那命运就很平常。

松柏木遇到大溪水、天河水吉利，但遇到火、大林木、杨柳木，就为凶。该木与桑柘木相遇，不会有凶险。

平地木遇到路旁土、屋上土、壁上土、城头土，十分吉利；遇到沙中土和大驿土，半吉半凶。该木遇到炉中火，主有福气，但遇到大溪水、大海水，主凶。此外，平地木遇到大林木也不吉利，这是因为大林中的风会使木摇动起来，主人有灾祸降临，或者为疾病缠身，或者夭折而亡。但如果遇到的是松柏木，就能因相互依靠而转为吉利。

桑柘木遇到沙中土和路旁土吉利，但遇到其他土，命运就很一般。该木也喜欢遇到长流水、溪涧水、泉中水，但不宜遇到大海水，否则主漂泊，没有依靠。此外，桑柘木遇到覆灯火和剑锋金也很吉利。

石榴木最喜欢生长的环境就是城中的庭院。因此，该木遇到城头土、屋上土、壁上土，都很吉利。石榴木也喜欢遇到沙中金、海中金、天上水、泉中水和大溪水，但遇到大海水主凶。此外，该木与杨柳木相遇，形成的是柳绿花红之象；该木与大林木相遇，为万绿丛中一点红。这二者都主清贵吉利。

纳音属土者

在六十花甲子中，庚子辛丑等六对干支纳音属土，由于其地支的特性不同，因此又有壁上土、城头土、沙中土、路旁土、大驿土、屋上土之分。

庚子 辛丑

壁上土

子丑之时，土气藏而不露，犹如墙壁之土，不能养育植物，因此称壁上土。

丙辰 丁巳

沙中土

辰巳之时，土中含有阳气，如同沙中之土，疏松而利于万物生长。

戊申 己酉

大驿土

申酉之时，土气开始隐藏，好似驿道上的土，致密紧实，也长不出什么大树。

戊寅 己卯

城头土

寅卯之时，土气形成，犹如城头之土，虽然贫瘠，但也能生长苔藓、灌木之类的植物。

庚午 辛未

路旁土

午未之时，土气正旺，类似路旁之土，无论花花草草还是高大树木都能生长。

丙戌 丁亥

屋上土

戌亥之时，土气隐藏，如同屋上之瓦，经水火陶制而形成完美的有形之物，因此称屋上土。

纳音属木者

在六十花甲子中，壬子癸丑等六对干支纳音属木，由于其地支的特性不同，因此又有桑柘木、松柏木、大林木、杨柳木、石榴木、平地木之分。

壬子 癸丑

桑柘木

子丑之时，木气盘曲未伸，子属水，丑属土，因此树生在水边，称桑柘木。

戊辰 己巳

大林木

这四个干支均不属木，但辰巳之时正是生长的时候，树木枝繁叶茂，因此称大林木。

庚申 辛酉

石榴木

这四个干支均属金，木在金位，则味辛，味辛的木材，只有石榴木。

庚寅 辛卯

松柏木

寅卯均属木，而庚辛则属金，象征秋季肃杀之气，木受霜雪仍挺拔，因此称松柏木。

壬午 癸未

杨柳木

午未是木气衰竭的时候，如杨柳在盛夏凋零，性质柔弱，因此称杨柳木。

戊戌 己亥

平地木

戌亥之时，木气隐藏，阴阳闭塞，树木的生命力回归树根，藏于土中，因此称平地木。