以年命论行事吉凶

（有亏行者不准） 求婚世用吕才法，无如用改灶法最稳。妻元配夫元，大有补益。故妻之东四，配东四之夫，则有子又和睦。若配西四夫，则难嗣而不和矣。配生气有五子，延年有四子，天医有三子，配伏位本宫有女无子。配五鬼后有三子，六煞只有一子，绝命则孤孀无子，而难偕老。配祸害虽无子，但有寿偕老。故论妻元配合，不专以妻命论，贵同夫妻配合，皆得生气为上吉。延年、天医次之。世之为子女求婚及为订婚者，宜留意焉。

（有损德、天刑、年老不准。） 子嗣一节，世人不知其命，或知命误用其方，以致伤子。今以各名成局，并集八方宅向、游年，绘图于前，以便趋避。吾师有好生之德，为人广嗣也，求子者宜宝之。催丁，则灶口宜向伏位，俟其年天乙贵人到向，谓之到命，必生子，极验。天乙贵人即坤也，轮法见前。

（凡积德行善者不准。） 灾祸是非，各随元命卦爻生克，而推细俱于前。智者随机断之，无不相应。

（凡强求败德者不准。） 凡求财，须元命合灶口吉向。若合生气大富，期月得大财。如生气木星，应在亥卯未年月；合天医巨门土星，应在申子辰年月，发财有千余金；合武曲延年金星，日日进财，中富；合伏位辅弼木星，小富，日有小财进益，应亥卯未年月。屡试屡验。

（凡大德大恶者应迟。） 凡屋有坐有向，而命有东有西。今人专论坐立东西，而不论命之东西者误。必须从命配山，乃为全吉。乾山巽向屋，而大门、香火、房床、店铺等，宜安乾、坤、艮、兑西四方位，灶口宜向西四方向，而西四方宜高大。若灶座、坑厕、碓磨等安东四方，如此配合，西坐山之吉者也。西四命人居之吉，东四命人居之凶。 是乾、坤、艮、兑命宜居十二西坐山，坎、离、震、巽命宜居十二东坐山也。或人问曰：弃命从山修造，何如？师曰：宅可改而命不可改，则当从命为吉。又问：屋基难更山向，求何解法？师曰：如艮山坤向大厅屋，于东命宅主不利。可于左厢傍厅小屋居之，吉。或添造左廊，吉。而东命宅主大利。其本山厅屋，宜西命子孙居之，另添神堂、厕、磨，吉，否则，与弟侄合命者居之，或租与人居住，各行后门，或空闲为客座，而自不安床亦可。